《水浒传》中，杀猪卖肉的郑屠被鲁达三拳打死，并非是有人借刀杀人。但是，他死的有点冤枉。也就是说，郑屠虽有罪过，但并非罪大恶极，不应该落得个被活活打死的下场。为什么这么说呢？我们不妨从《水浒传》第三回（史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇
首先洒家可以肯定的是你这个问题提的有水平。因为大凡读《水浒传》者，少有从这个角度思考问题的，你的问题有开撕益智之功。看到问题后，洒家回顾了一下《鲁提辖拳打镇关西》一节，果然就有了新的认识：其一，在宋代，三妻四妾现象非常普遍，郑屠作为具有一定经济实力的商人，纳个小妾颇具正当性和合理性。其二，金氏父女走投无路卖唱为生，金翠莲如果委身屠户，从此告别四处漂泊居无定所的生活囧境，未尝不是生命的正确选择。其三，郑屠在说合金氏父女的过程中，虽然语带威胁，但并未动用蛮力，充分给予他们思考准备的时间，可以看出郑屠迎娶阿莲的诚意。其四，面对鲁智深的一再挑衅，郑屠忍无可忍方作反击，反击过程除了语言不堪，基本没有过激行为，这才被提辖暴打至死。综上所述：郑屠讨妾，不过满足生理欲望，罪不至死。作者假鲁达之手杀之，不过用来反衬鲁智深嫉恶如仇，逞强好勇的个性。是作者借刀杀人以怨情刻画主人公的手段而已！
其他网友观点《水浒传》里，郑屠是状元桥下的一个屠夫，家里非常有钱，是渭州当地的有名的恶霸。他在状元桥下卖肉，雇了十几个刀手，自称“镇关西”，是市井的一个恶霸。他强硬保媒、虚钱实契，抢占了金翠莲作为小妾。他玩腻了，就把金翠莲赶出家门，反而要追要典身钱。没办法，父女俩个只有卖唱来偿还，钱挣得少了，郑屠还要打骂。正赶上鲁智深去那里，他义愤填膺，抱打不平，就找郑屠算账，鲁智深以卖肉为名，故意刁难郑屠，先要十斤精肉，切做糟子，不要带一点肥的。郑屠见鲁智深不是好惹的，就忍了。鲁智深又要十斤肥肉也要把它切做糟子，郑屠只好照做。鲁智深还要十斤金软骨，也要切做糟子，不要见肉在上面。郑屠实在忍无可忍，就从肉案上拿了一把剔骨刀，跟鲁智深搏斗，却被鲁智深三拳打死了。由此可见，郑屠不是被借刀杀人冤死的。
其他网友观点这是信得过商贩老郑平凡的一天。他怎么也没有想到，这是自己生命中最后的一天。靠一把子力气杀猪卖肉勤劳致富之后，他开始膨胀。几个酒肉朋友逗他：“你这肉分量足，服务好，应该有个品牌，注册个商标，叫镇关西®️怎么样？”他憨憨地一笑，不以为意。那天看见老金的闺女，他想入非非，想着有朝一日过上山东十大成功民营企业家西门大官人的日子。没想到老金父女的哭声、镇关西的商标刺激到了卫戍区的鲁长官。尽管他本着客户是上帝的经营理念，追求卓越，臻于至善，把一块肉切了剁剁了切。仍然没有躲过肉的命运。这一刻，他是肉，鲁长官是刀，他们全无选择。操刀的是可怜兮兮的老金和他人见人怜的闺女，操刀的是施耐庵老师和误走妖魔的洪太尉。
其他网友观点《水浒传》描写的是北宋时期，老百姓的生活受到地痞流氓，市井无赖的欺压和盘剥，再加上贪官污吏的贪婪，无数的百姓生活在濒临逃亡的边缘。这是北宋朝廷主政的时代，官逼民反，民不得不反的事实。正因为如此的社会混乱无章，才使绰号镇关西的郑屠这样的杀猪的屠夫依靠官府的势力强买强卖 ，形成了西关的黑恶势力欺压良善，作家只不过是借助金家父女这一家的悲惨遭遇已经显示出来这个社会的黑暗背景，老百姓惶惶不可终日，苟延残喘的生活在被逼无奈之中。问题的关键是很明显，没有一点依靠的外来户金家父女就是彻彻底底的受到黑恶势力的蹂躏，鲁提辖的打报不平替金家父女暂时解除了危难，还有多少的家庭在水深火热中受着磨难。所以，郑屠这样的欺行霸市的黑恶小人死的是不冤枉的。
